مخطط لينكولن للذكاء الاصطناعي الأخلاقي

“دعونا نؤمن بأن الحق يصنع القوة.” — أبراهام لينكولن، عنوان كوبر يونيون¹

صاغ أبراهام لينكولن، الرئيس السادس عشر للولايات المتحدة، قيادته خلال فترة من الاضطرابات الوطنية العميقة والتغير التكنولوجي السريع. وكما حول التلغراف، والسكك الحديدية، والمطبعة القرن التاسع عشر، فإن الذكاء الاصطناعي، والشبكات الرقمية، والتعلم الآلي، وأنظمة اتخاذ القرار الآلية تعيد تشكيل الحياة الحديثة.

إن القيم التي أكد عليها لينكولن في ستينيات القرن التاسع عشر، وهي المسؤولية والشفافية وضبط النفس الأخلاقي، توفر إطارًا مناسبًا لتوجيه تطوير الذكاء الاصطناعي من خلال حواجز أخلاقية تضمن أن التكنولوجيا تخدم البشرية، وليس العكس.

في حين أننا لا نستطيع إلا أن نتكهن بما كان سيفكر به لينكولن بشأن الذكاء الاصطناعي، فإن التاريخ يشير إلى أنه كان سيحتضن إمكاناته مع الإصرار على أن يظل تقدمه قائمًا على القانون والأخلاق والكرامة الإنسانية. ويمكن لقادة الأعمال والمستثمرين الاستفادة من قناعة لينكولن بأن المشاريع الحرة والابتكار التكنولوجي ينبغي أن ترفعا من قيمة الإنسان الأساسية بدلا من تآكلها.

مبتكر مع ضبط النفس الأخلاقي

من المؤكد أن لينكولن كان نفسه مبتكرًا. ويظل الرئيس الأمريكي الوحيد الذي حصل على براءة اختراع، مُنحت في عام 1849 لجهاز يرفع القوارب العالقة فوق المياه الضحلة، وهو ابتكار مصمم لتحسين كفاءة النقل وتوسيع الوصول التجاري.² كرئيس، دافع عن الاستثمار الفيدرالي في السكك الحديدية وشبكات التلغراف، ووقع قانون السكك الحديدية في المحيط الهادئ في عام 1862 لربط البلاد من خلال البنية التحتية التي وسعت التجارة والاتصالات.³

تبنى لينكولن بشكل خاص القوة التحويلية للتلغراف كأداة للاتصالات الفورية. خلال الحرب الأهلية، بذل جهدًا كبيرًا في مركزية وتكثيف هيئة التلغراف العسكرية الأمريكية. أفاد ديفيد هومر بيتس، الذي أدار مكتب التلغراف، أنه “خلال الحرب الأهلية، أمضى الرئيس من ساعات يقظته في مكتب التلغراف التابع لوزارة الحرب أكثر من أي مكان آخر، باستثناء البيت الأبيض”.⁴

ومع ذلك، لم يخلط لينكولن أبدًا بين السرعة التكنولوجية والحكم السليم. على سبيل المثال، كان ينتظر في كثير من الأحيان إرساليات إضافية خلال الحملة البرية قبل الموافقة على التحركات العسكرية، وقاوم الرغبة في السماح لسرعة المعلومات بأن تحل محل الحكم الرصين.⁵ ويصف المؤرخون مكتب التلغراف بأنه “غرفة حرب” لينكولن، حيث كان يتلقى المعلومات الاستخبارية في الوقت الحقيقي ولكنه أصر على أن القرارات تظل مسألة مسؤولية إنسانية.⁶

وبالمثل، ينبغي النظر إلى الذكاء الاصطناعي باعتباره تعزيزا لعملية صنع القرار البشري، وليس بديلا عنه. سمحت التطورات الحديثة في الطب للذكاء الاصطناعي بإجراء تشخيصات أسرع وأكثر دقة لسرطان الثدي مقارنة بأخصائيي الأشعة البشرية، لكن الممارسين يحذرون من أن الخوارزميات يجب أن تقوم بإعلام المتخصصين السريريين بدلاً من تجاوز حكمهم.⁷ يشير التاريخ إلى أن لينكولن سيتبنى هذه الفكرة بالتأكيد ولن يستبدل الحكم البشري والحدس.

الأخلاق فوق الكفاءة

في رسالته السنوية الأولى التي سلمها إلى الكونجرس في 3 ديسمبر 1861، أعلن لينكولن أن “العمل يسبق رأس المال ومستقل عنه”، مضيفًا أن رأس المال ليس سوى “ثمرة العمل”.⁸ في هذا الخطاب، الذي استخدم فيه كلمة “العمل” إحدى وثلاثين مرة، يدعو لينكولن إلى الحفاظ على الأساس الأخلاقي للعمليات التجارية التي يكون فيها العمل البشري والإبداع والكرامة هي العوامل المهيمنة على رأس المال والأرباح والكفاءة.

ويتردد صدى هذا المنظور وسط المناقشات الحديثة حول الذكاء الاصطناعي والأتمتة. في حين توقع بعض قادة الأعمال إزاحة الوظائف على نطاق واسع، نظر لينكولن إلى العمل باعتباره عنصرًا أساسيًا في غرض الإنسان وتقدير الذات. ومن وجهة نظره، ينبغي للابتكار أن يعمل على توسيع الفرص بدلا من تحويل الأفراد إلى مدخلات قابلة للاستهلاك. وبدلاً من النظر إلى العمل باعتباره مجرد وسيلة لتحقيق غاية هدفها الوحيد هو توليد الربح المالي، اعتبر لينكولن العمل عنصرًا أساسيًا في تحديد هدف الفرد في الحياة، وأساسًا أساسيًا لكرامة الفرد الإنسانية. ⁹

وفي نموذج الذكاء الاصطناعي اليوم، تظل رسالة لينكولن ذات صلة كما كانت دائمًا. يتوقع بعض أبرز قادة الأعمال في البلاد أن الذكاء الاصطناعي سيقضي في نهاية المطاف على جميع الأعمال البشرية¹⁰ وتخطط أكبر الشركات للاستثمار في الأتمتة على حساب العمالة البشرية ورفاهية البشر.¹¹ يشير تقرير حديث إلى أن أنظمة الجدولة الخوارزمية في مجال البيع بالتجزئة والخدمات اللوجستية تميل إلى إعطاء الأولوية للسرعة والأرباح على حساب استقرار الموظفين ورفاهيتهم.¹²

على النقيض من ذلك، فإن منصات التعليم المدعومة بالذكاء الاصطناعي، والتي تسمح للعمال بإعادة التدريب والتقدم إلى أدوار ذات مهارات أعلى، تعكس اعتقاد لينكولن بأن العمل يجب أن يتم رفعه وليس استبداله.¹³ إن اعتقاد لينكولن بأن الابتكار يجب أن يرفع العمل البشري بدلاً من أن يحل محله يشير إلى أنه سيدعم هذا الأخير ويرفض الأول – الذي يستخدم فقط لتعظيم الأرباح عن طريق إزاحة العمالة.

القانون باعتباره الحدود الأخلاقية للابتكار

قبل دخوله عالم السياسة، كان لينكولن محاميًا يؤمن بشدة بسيادة القانون. وحذر من أن احترام القانون يجب أن يصبح “الدين السياسي” للأمة، وأن يوفر ضمانة ضد الظلم وإساءة استخدام السلطة.¹⁴ ورغم أنه كان يحترم الحدود الدستورية لمنصبه، حتى عندما كان يوسعها في أوقات الأزمات، فإنه كان ينظر باستمرار (وأسس) قراراته القانونية من خلال عدسة المسؤولية الأخلاقية.

ويطرح الذكاء الاصطناعي تحديات مماثلة. يمكن لأنظمة الذكاء الاصطناعي، المدربة على بيانات بشرية غير كاملة، أن تعمل على إدامة التحيز، وتقويض الخصوصية، وتركيز السلطة. وتؤكد الإخفاقات الموثقة، بداية من خوارزميات التوظيف التمييزية إلى أنظمة التعرف على الوجه المتحيزة، على مخاطر النشر غير المنظم. فمن أنظمة التعرف على الوجه غير المنظمة إلى الرقابة الفضفاضة على نماذج اللغات الكبيرة (LLMs)، لم يكن هناك وقت أكثر إلحاحا من الآن لأخذ نصيحة لينكولن في الاعتبار بشكل كامل. ^{15, 16}

وتشير حساسية لينكولن القانونية إلى أن التنظيم لا ينبغي له أن يخنق الإبداع بل أن يوجهه. ومن الممكن أن تساعد حواجز الحماية الواضحة والقابلة للتنفيذ في ضمان قدرة الذكاء الاصطناعي على تعزيز المساواة الديمقراطية والحقوق المدنية بدلا من تقويضها. بالنسبة للمستثمرين على المدى الطويل، لا يشكل الوضوح القانوني والحوكمة الأخلاقية عقبات أمام النمو، بل شرطان أساسيان لخلق القيمة المستدامة. ¹⁷

الكرامة الإنسانية في مركز التقدم

ولم تقتصر رؤية لينكولن لأميركا على الحفاظ على الاتحاد. لقد أراد الحفاظ على الاتحاد “المكرس لفكرة أن جميع الناس خلقوا متساوين”.¹⁸ وقفت الكرامة الإنسانية في قلب رؤيته الأخلاقية والسياسية.

ويشير علماء أخلاقيات الذكاء الاصطناعي إلى أن ماجستير إدارة الأعمال والأدوات التنبؤية، إذا تركت دون رادع، يمكن أن تعزز التحيزات الاجتماعية أو تهميش الفئات الضعيفة. ويمكنها تحويل الأشخاص إلى مجرد نقاط بيانات، أو اتخاذ قرارات دون إشراف بشري، أو انتهاك الخصوصية من خلال المراقبة، أو تعزيز الصور النمطية غير العادلة.¹⁹

سواء في مناظراته مع ستيفن دوجلاس أو في كتاباته العامة، أكد أبراهام لنكولن على الالتزام الأخلاقي للمجتمع والحكومة بحماية حقوق الآخرين وكرامتهم. وعلى نحو مماثل، كان لينكولن يريد أن يخدم الذكاء الاصطناعي رفاهية الإنسان وتعزيز القدرات البشرية، وليس تجاوزها.

الابتكار مع المسؤولية الإنسانية

رحب لينكولن بالابتكار، لكنه حقق التوازن بينه وبين المسؤولية الأخلاقية. لقد فهم أن التحديث يمكن أن يعزز التقدم الاجتماعي للجميع مع تجنب فكرة الطموح المتهور. ²⁰ ويشير إرث لينكولن إلى أنه إذا كان الذكاء الاصطناعي قادرا على تخفيف المعاناة ودعم الإمكانات البشرية، فإن الرئيس الأمريكي السابق لم يكن ليرحب بنموه فحسب، بل كان ليأخذ زمام المبادرة في ضمان بقائه في مصلحة الصالح العام.

مراجع

1. لنكولن، أبراهام. “”الخطاب في معهد كوبر”، ٢٧ فبراير ١٨٦٠، الأعمال المجمعة لأبراهام لينكولن، إد. روي ب. بالسر، المجلد. أنا، الصفحات 108-15، مطبعة جامعة روتجرز، 1953.
2. مكتب براءات الاختراع والعلامات التجارية في الولايات المتحدة. “تحسين تعويم السفن فوق المياه الضحلة”، براءة الاختراع رقم 6469، 1849.
3. الأرشيف الوطني. “قانون السكك الحديدية في المحيط الهادئ (1862).”
4. بيتس، ديفيد هومر. لينكولن في مكتب التلغراف: ذكريات فيلق التلغراف الأمريكي خلال الحرب الأهلية. شركة القرن، نيويورك، 1907.
5. الأرشيف الوطني. “التلغراف وغرفة حرب لينكولن.” الأرشيف الوطني الأمريكي، 2023.
6. نيلي، مارك إي. الحرب الأهلية وحدود الدمار. مطبعة جامعة هارفارد، 2007.
7. ماكيني، سكوت، وآخرون. “التقييم الدولي لنظام الذكاء الاصطناعي لفحص سرطان الثدي.” طبيعة، المجلد. 577، 2020.
8. لنكولن، أبراهام. الرسالة السنوية الأولى إلى الكونغرس، 3 ديسمبر 1861. مشروع الرئاسة الأمريكية.
9. كلينجهارد، دانيال. “ماذا قصد لينكولن أن يقول عن التكنولوجيا في محاضرته عن الاكتشافات والاختراعات؟” مجلة العصر المذهب والعصر التقدمي، المجلد. 22، لا. 4 أكتوبر 2023، الصفحات من 391 إلى 410.
10. تايلور، كلوي. “يقول إيلون موسك إن الذكاء الاصطناعي سيخلق مستقبلًا لا توجد فيه حاجة إلى وظيفة”.” حظ، 3 نوفمبر 2023.
11. دانزيجر، بام. “أمازون وتخفيضات الوظائف المستهدفة تكشفان كيف يعيد الذكاء الاصطناعي تشكيل القوى العاملة في مجال البيع بالتجزئة.” فوربس، 29 أكتوبر 2025.
12. فونتانيلا خان، جيمس. “الجدولة الخوارزمية واستغلال العمال.” فاينانشيال تايمز، 2024.
13. تشانغ، منغكي. “أدوات تعليم الذكاء الاصطناعي وتنقل القوى العاملة.” مجلة تحليلات التعلم التطبيقي، 2023.
14. لنكولن، أبراهام. “الخطاب أمام مدرسة الشباب في سبرينغفيلد، إلينوي،” ٢٧ يناير ١٨٣٨. ابراهام لينكولن على الانترنت.
15. بولامويني وجوي وتيمنيت جبرو. “ظلال بين الجنسين”. مختبر الوسائط بمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2018.
16. وايز، كارين. “قامت شركة الذكاء الاصطناعي بفك الحواجز المتعلقة بالانتحار قبل وفاة المراهق.” وول ستريت جورنال، 2024.
17. والش، كاثلين. “الذكاء الاصطناعي المسؤول يبدأ بالقيادة المسؤولة” فوربس، 10 أغسطس 2025.
18. لنكولن، أبراهام. “الخطاب الذي أُلقي في حفل إهداء المقبرة في جيتيسبيرغ”، ١٩ نوفمبر ١٨٦٣، الأعمال المجمعة لأبراهام لينكولن، إد. روي بي باسلر، المجلد. السابع، 17-23 (نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز، 1953).
19. تانفورد هاي. “مؤشر الذكاء الاصطناعي لعام 2022: تصنيع الذكاء الاصطناعي وتزايد المخاوف الأخلاقية.” جامعة ستانفورد، 2022.
20. زوبوف، شوشانا. عصر رأسمالية المراقبة. الشؤون العامة، 2019.